Vòng cung Kula là tên của một tập tục trao đổi của thổ dân đảo Trobrinand ở Thái Bình Dương, ngày nay thuộc Papua New Guinea. Theo tập tục này, hai lần một năm các thổ dân ở trên 18 hòn đảo tham gia vào vòng cung sử dụng thuyền đi thăm các hòn đảo liền kề mang theo quà tặng các sản vật địa phương để trao đổi. Hai vật trao đổi chính của các chuyến đi thăm là vòng tay làm bằng vỏ sò trắng (mwali) và vòng cổ làm bằng vỏ sò đỏ (souvlava). Chủ nhân của các vòng này không giữ lại các vật thể này, nó sẽ được tiếp tục trao đổi với hòn đảo kế cận theo một hướng nhất định, vòng tay theo một hướng và vòng cổ theo hướng ngược lại. vòng cung trao đổi không ngừng này gọi là Kula. Các vật trao đổi này không có giá trị kinh tế và cũng không thể trao đổi với các loại hàng hóa khác. Nó chỉ có giá trị trưng bày và giá trị thể hiện uy tín của chủ nhân.

Ilongot là bộ tộc sống ở phía bắc đảo Luzon của Phi-lip-pin. Họ sống dựa vào săn bắn hái lượm và trồng trọt du canh. Đến tận đầu thế kỉ trước ở bộ lạc này tồn tại một hình thức nghi lễ man rợ theo chuẩn của thế giới chúng ta đó là săn đầu người. Đơn giản là cắt đầu của một người, thông thường là người lạ không thuộc làng của họ. Hình thức này mang đậm tính nghi lễ. Mục đích của việc săn đầu người là giải thoát người đi săn khỏi những gánh nặng.

Kiểm soát xã hội & Chiến tranh

Các xã hội, dù áp dụng hình thái tổ chức chính trị nào, đều phải có những phương thức để kiểm soát xã hội, giải quyết các xung đột trong cũng như ngoài xã hội. Các phương thức này bao gồm từ các hành vi của cá nhân đơn lẻ đến cộng đồng, phi bạo lực hoặc bạo lực. Phần tiếp sau sẽ được bàn về các phương thức đó dưới hai chủ đề chính là các phương thức phi bạo lực và bạo lực mà các nhà nhân học đã tổng hợp trong các xã hội khác nhau.

Trẻ em hiến tế Inca được "vỗ béo" trước khi hiến tế

Theo các nhà nghiên cứu do Andrew Wilson (trường Bradford ở Anh) làm trưởng nhóm, trẻ em hiến tế Inca được vỗ béo nhiều năm trước khi nghi thức hiến tế được tiến hành. Kết luận này được rút ra sau khi họ nghiên cứu mẫu tóc của bốn xác ướp trẻ em. Các lọn tóc này được cắt một năm và sáu tháng trước khi chúng bị giết. Qua các sợi tóc này các nhà khoa học tái dựng lại được chế độ ăn uống của các trẻ em này. Theo phân tích của đội nghiên cứu, chế độ ăn của những đứa trẻ hiến tế này đầu tiên tập trung vào rau quả như khoai tây, và vào những năm cuối là

Con nguời đã thuần hóa hay chó mèo tự thuần hóa?

Ở một địa điểm khảo cổ có niên đại 12,000 năm ở miền Bắc Is-sa-rel, xương cốt của một chú chó được tìm thấy trong mộ của một người phụ nữ. Ở các vùng khác trên thế giới các nhà khảo cổ cũng tìm được về bằng chứng về sự xuất hiện của chó, con cháu của chó sói, trong cộng đồng người tiền sử từ 10,000 đến 15,000 năm trước. Điều này cho thấy có một mối liên hệ gần gũi giữa chó và người tiền sử. Có lẽ chó là con vật thuần hóa đầu tiên của loài người. Câu hỏi ở đây là tại sao tổ tiên chúng ta lại quan tâm tới việc thuần hóa loài chó trước các loài khác?

NHÂN HỌC